池田先生ご指導

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故に「すこしもたゆむ心あらば魔たよりをうべし」とあるように、「ここまできたからもういいだろう」という心が生じた瞬間に魔はつけ込んできます。

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ただ自分におべっかいを使ってくれる、自分の方が優位に立てる。そんな人間ばかり集めても、何もならない。 どんどん敗北の坂を転げ落ちるだけである。

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信心とは、御本尊様をいただくということで、仏になる木を植えたことであり、目には見えぬが、この五体を、諸天善神が、夜となく昼となく、懸命に守っているのです。

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題目の功徳を、いつの間にか自分で区切っていないか。 「祈りとして叶わざるなく」を文字どおり、そのまま「確信」することが大事。

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すべての悩みは、生命の因果の法に照らせば自身の宿命による苦しみであり、策や方法では根本の解決にはならない。

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功徳とは、広布のために、働くことによる結果。 学会を勝利させようという真剣さに応じて、諸天・仏菩薩が真剣にその人を守る。

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真剣の人、それは責任の人、向上の人である。 一切が自分の責任と受けとめていくならば、そこにおのずと真剣な姿勢が生まれる。

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妥協、油断、この内なる敵こそが壁の正体と言ってよい。それを打ち破っていくのは、朗々たる祈り、懸命な行動である。

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人生の戦いも、広布の活動もすべては強き一念によって決まる。 敗北の原因も、障害や状況の厳しさにあるのではない。

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長い間の戦いであれ、短期間の戦いであれ、そこには、勝利に結びつけるための要件がある。その不可欠の一つが、常に「目標」が明確になっているかどうかという点である。

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