池田先生ご指導

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ベートーヴエンが耳が聴こえなくても、仏法を知らなくても、それだけの境涯があった。いわんや、妙法を行じる人が、己心の宇宙を大きく広げられないわけがない。

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「信心、信心」と口で言うことはたやすい、しかし、その実践はむずかしい。

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そのなかにあって、御本尊に唱題しゆくとき、意識するとしないとにかかわらず、もったいなくも日蓮大聖人の御本仏の御生命と、われわれの生命の「我」が感応していけるのである。

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創価学会においては、「身分としての聖職者」は存在しない。教義の研鑽はもちろん、布教も儀式の執行も、社会に根差した在家者である会員が一切を担っている。

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御本尊を信じ、南無しゆく心の探さこそが、幸、不幸の岐路を決める要諦となることを知っていただきたい。

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妙法は、一切の難も、一切の労苦も、一切の歴史も、すべて限りなき法楽へと転じゆく法則である。

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簡単にいえば、御本尊への唱題によって、われわれの生命に具わった仏界が内より薫発し、全宇宙に存在する仏界、菩薩界ならびに天界に連動し波動するため、宇宙の三世十方に実在する仏・菩薩ならびにあらゆる諸天善神が

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しかし、ありがたいことに日蓮大聖人の仏法の究極であられる御本尊に題目を唱え奉れば、すべての指導を忘れても、功徳を受けることができる。またそれがすべてなのであり、まことにありがたき仏法なのである。

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信心とは「疑わざること」である。また「真実を訴える」義がある。この両方があって、まことの信心といえるのである。

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過去の宿命を論ずるよりも、絶大なる功力のある御本尊へ勇んで唱題しながら生き抜いていったほうが、何百倍もの価値があると知らなければならない。

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