巻頭言 ザダンカイは元気の幸福劇場
池田大作
私は座談会で、師匠とお会いすることができた。
私は座談会で、大仏法を学び、実践してきた。
私は座談会で、愛する同士と一緒に、日本そして世界へ、広宣流布の拡大を起こしてきた。
私は座談会が、何よりも大好きだ。
法華経の薬王品（やくおうほん）は、「如清涼池（にょしょうりょうち）」と説かれる。
すなわち、清（きよ）らかで涼（すず）やかな池は、渴（かわ）きに苦しむ人々の心身（しんしん）も満たすことができる。その池の如くに、妙法には、生老病死（しょうろうびょうし）の苦悩から一切衆生（いっしさいしゅじょう）を解（と）き放（はな）つ 大功力（だいくりき）が漲（みなぎ）っているという譬喩（ひゆ）である。
”心の砂漠（さばく）”が広がる社会にあって、座談会は、 集（つど）い来る友が、皆、生命を満（み）たし、蘇生（そせい）していくことのできる「如清涼池」のオアシスといってよい。
御本仏日蓮大聖人は、明快（めいかい）に宣言なされた。
「仏になるみちは善知識（ぜんつしき）にはすぎず」「善知識たいせちなり」、そしてまた「而（しか）るに善知識に値（あ）う事が第一のかたき事なり」(14681ページ)と。
「一生成仏」のために、最も大切であり、しかも最も値い難（がた）き存在が「善知識」だ。この善知識たる 友と友の集まりこそが、創価の座談会なのである。
悪縁（あくえん）の渦巻（うずま）く泥沼（どろぬ）のような現実生活の中で、常に励まし合い、互いに幸（さち）の人華（にんげ）を咲かせていけるのだ。何と尊（とうと）い常楽我浄（じょうらくがじょう）の会座（えざ）であろうか。
仏法の本義に則（のっと）り、座談会という前代未聞（ぜんだいみもん）の民衆の対話運動を創始（そうし）してくださった牧口常三郎先生と戸田城聖先生に、感謝（かんしゃ）しても感謝し切れない。
この星に
幸と平和の
才アシスを
語り広げむ
地涌の我らは
戸田先生が一回一回の座談会に、真剣勝負で臨（のぞ）まれていたお姿（すがた）が思い起こされる。司会や式次第、話の内容も事前に綿密（めんみつ）に打ち合わせをされた。その上で「形式にとらわれる必要はない。初めて来た友も『本当に楽しい！』『よく、わかった！』と喜（よろこ）ベる闊達（かったつ）な雰囲気（ふんいき）をつくっていこう」と言われた。
座談会は参加者全員が主役だ。老若男女（ろうにゃくなんにょ）を問わず、 皆、大地から踊（おど）り出てきた地涌（じゆ）の名優（めいゆう）ではないか！
一人一人が汗（あさ）と涙（なみだ）でつかんだ体験は、何ものにも代（か）え難（がた）い「人間革命」の感動のドラマではないか！
どんなに悩みを抱（かか）え、どんなに疲（つか）れ果（は）ていても、 必ず元気になれる。前向きになれる。勇気が湧（わ）いてくる。これこそが、座談会という幸福劇場なのだ。
今や世界中で、「ザダンカイ」が朗（ほが）らかに行われている。あらゆる差異（さい）を超え、地球民族の心に生命尊厳の哲理（てつり）の火を灯（とも）し、人生や国土のいかなる試練（しれん）にも負（ま）けない活力と連帯を生み出しているのだ。
人類が、待望（たいぼう）してやまない新たな「対話の文明」を創造しゆく無限のエネルギーが、座談会にはある。
「御義口伝（おんぎくでん）」に日（いわ）く「日蓮らの類（たぐ）い南無妙法蓮華経と唱え奉（たてまつ）る者は一同に皆共至宝処(かいぐしほうしょ)なり、共（ぐ）の一字は日蓮に共（ぐ）する時は宝処（ほうしょ）に至（いた）る可（べ）し」(734ページ)と。
座談会に連（つら）なる人は同志も友人も分け隔（へだ）てなく、 大聖人とご一緒である。どこまでも、大聖人と共に、最極（さいごく）の幸福と平和の「宝処（ほうしょ）」へ、皆で明るく賑（にぎ）やかに大行進していこうではないか！