御書を開くことは、日蓮大聖人とお会いすることである。大慈大悲（だいじだいひ）の音声（おんじょう）をお聴（き）きすることである。
御書を拝（はい）すれば、御本仏の偉大なる御振（おんふ）る舞（ま）いを、そのまま仰（あお）ぎ見ることができるのだ。
御聖訓には、「明（あきら）かなる事・日月（にちがつ）にすぎんや 浄（きよ）き事・蓮華（れんげ）にまさるべきや」「日蓮 又 日月と蓮華との如くなり」（1109ページ）と仰せである。
自行化他（じぎょうけた）の題目を唱え、行学（ぎょうがく）の二道に励（はげ）む我らは、この大聖人の大生命に真（ま）っ直（す）ぐに境智冥合（きょぅちみょうごう）できる。
ゆえに、一人一人が、勇気と智慧（ちえ）の大光（たいこう）を赫々（かっかく）と放ち、いかなる生老病死（しょうろうびょうし）の闇（やみ）も晴（は）らせぬわけがない、いかなる苦悩（くのう）の泥沼（どろぬま）からも、幸と平和の蓮華（れんげ）を必ずや咲（さ）かせ広げゆけるのだ。
「兄弟抄」には、「がうじやうに はがみをしてたゆむ心なかれ、例（れい）せば日蓮が平左衛門（へいのさえもん）の尉（じょう）がもとにて・うちふるまい・いゐしがごとく・すこしも・をづる心なかれ」（1084ページ）と示されている。
「御書根本」の恐（おそ）れなき行動こそ、わが創価学会の永遠の誉（ほま）れである。
戦時中、邪宗門（じゃしゅうもん）は臆病（おくびょう）にも御書の要文を削除（さくじょ）した。
御書のままに、弾圧（だんあつ）にも屈（くっ）せず「死身弘法（ししんぐほう）」を貫（つらぬ）き通（とお）されたのは、牧口・戸田両先生であられる。
そして立宗700年の大佳節（だいかせつ）に、戸田先生が願主（がんしゅ）となって、創価学会版「御書全集（ごしょぜんしゅう）」が発刊（はっかん）された。
「智者（ちしゃ）に我義（わがぎ）やぶられずば用（もち）いじとなり」（232ページ）との学会精神の根幹（こんかん）が、ここにあるのだ。
人類の
幸福勝利（こうふくしょうり）の
宝典（ほうてん）を
学び語れや
不退（ふたい）の勇気（ゆうき）で
今、全世界で御書が研鑽（けんさん）されている。御書を学び合い、御本仏の広大無辺（こうだいむへん）の御境涯（ごきょうがい）に包（つつ）まれながら、人類の大連帯を強め、高めゆける時代に入った。
「現代の鳩摩羅什（くまらじゅ）」として、翻訳（ほんやく）・通訳（つうやく）の使命を担（にな）い立ってくださっている方々への感謝（かんしゃ）は尽（つ）きない。
言語を超（こ）え、国を超え、民族を超えて、大聖人の励ましは、何ものにも遮（さえぎ）られずに人々の心へ届き、内（うち）なる仏（ほとけ）の生命（せいめい）を呼（よ）び覚（さ）まさずにはおかないのだ。
「日蓮が唱（とな）うる所（ところ）の南無妙法蓮華経は末法一万年（まっぽういちまんねん）の衆生（しゅじょう）まで成仏（じょうぶつ）せしむるなり」（720ページ）
この大誓願（だいせがん）に触（ふ）れれば、我らの心も奮（ふる）い立ち、じっとしてはいられない。
歓喜踊躍（かんきゆうやく）して「地涌（じゆ）の菩薩」の戦いを起（お）こさずにはいられないではないか。
大聖人は、即身成仏（そくしんじょうぶつ）について質問してきた女性を、「偏（ひとえ）に只事（ただごと）にあらず、教主釈尊（きゅしゅしゃくそん） 御身（おんみ）に入（はい）り替（かわ）らせ給（たも）うにや」（1262ページ）とまで讃嘆（さんたん）なされていた。
この御文（ごもん）に照（て）らしても、「教学部任用試験」に挑（いど）み、仏法に入門されゆく尊（とうと）き同志と会友の方々の福徳が、いかばかりか。一緒に学び、応援してくださる先輩方の福徳も、これまた計（はか）り知（し）れない。
戸田先生は断言（だんげん）なされた。
「御書の仰（おお）せに立てば、絶対に行（い）き詰（づ）まらない。
何事（なにごとに）も、どう勝ち開（ひら）けばよいか、わかるんだよ」と。
一行でも、二行でもよい。きょうも御書を開き、境涯（きょうがい）を開こう！ そして大聖人と共に、「一生成仏」と「広宣流布」の大道を進みゆこうではないか！