未来までの栄光ひらく一年に !
池田大作
初代・牧口常三郎先生と二代戸田城聖先生が、日蓮大聖人の仏法を信奉（しんぽう）なされたのは、1928年（昭和3年）のことである。
仏法の日本流伝より700年にして、御本仏が出現され、さらに700年を経て、創価学会が誕生した。
実に壮大にして、不思議なるリズムといってよい。
牧口先生が深く拝されていた御文は、「観心本尊抄」の「天晴（てんは）れぬれば地明（ちあきら）かなり法華（はっけ）を識（し）る者は世法を得可（うべ）きか」（254ページ）の一節であった。
この仰せのまま、57歳で実践を開始した先生は「言語に絶する歓喜」をもって、それまでの生活を一新し、「暗中模索（あんちゅうもさく）の不安」や「生来の引っ込み思案」も一掃（いっそう）できたと感激し、感謝しておられる。
「随喜（ずいき）するは信心なり信心するは随喜なり」（835ページ）という地涌の生命の躍動が、ここにある。
牧口先生は、広宣流布と立正安国へ、いよいよ遠大な目的を掲（かか）げ、畏（おそ）れなく大胆（だいたん）に、諸天善神（しょいぇんぜんじん）を揺（ゆ）り動かしながら、勇猛精進（ゆうもうしょうじん）していかれたのである。
日蓮仏法の奥義（おうぎ）は、果てしなく深遠（しんえん）である。
学会精神の真髄（しんずい）は、どこまでも崇高（すうこう）である。
先師と恩師の入信から90星霜。創立の父が殉教（じゅんきょう）の日まで貫（つらぬ）き通された偉大な初心に、私たちは、今再び、全世界の新入会の友と一緒に立ち返りたい。
「うれしきかな末法流布に生れあへる我等（われら）」（1439ページ）と胸を張り、「太陽の仏法」とともに、生活を社会を、そして世界を照（て）らし晴らしていくのだ。
創価山
来たれる友は
金色に
いのち輝く
勝ち鬨城かな
我らは、この一年を「栄光の年」と定めた。
「栄光」は、どんな逆境でも、太陽のように一日また一日、たゆまず前進し抜く生命に輝きわたる。
大聖人は、紛然（ふんぜん）と競（きそ）い起こる三障四魔（さんしょうしま）」に立ち向かう池上兄弟と夫人たちを励まされた。
「今度ねうじくらして法華経の御利生心（ごりしょうこころ）みさせ給へ、日蓮も又強盛に天に申し上げ候なり、いよいよ・をづる心ねすがた・をはすべからず」（1084ページ）
思うにまかせぬ時こそ、「今に見よ」と歯を食いしばって勇敢に祈り、勇敢（ゆうかん）に戦い続けていくのだ。
御本仏が、厳然と全てを御照覧（ごしょうらん）くださっている。
悪戦苦闘の只中（ただなか）でこそ、栄光の因（いん）が刻（きざ）まれる。いな、それ自体が、未来までの栄光の物語となるのだ。
我らには、題目という究極（きゅうきょく）の生命の勝ち鬨（どき）がある。
「法華初心成仏抄」には、明快（めいかい）に説かれている。
一度妙法蓮華経と唱うれば一切の仏・一切の法・一切の菩薩（ばさつ）一切の声聞（しょうもん）・一切の梵王（ぼんのう）・帝釈（たいしゃく）・閻魔法王（えんまほうおう）・日月（にちがつ）・衆星（しゅせい）・天神（てんじん）・地神（ちじん）・乃至地獄（ないしじごく）・餓鬼（がき）・畜生（ちくしょう）・修羅（しゅら）・人天（にんてん）・一切衆生（いっさいしゅじょう）の心中の仏性を唯一音（ただひとこえ）に喚（よ）び顕（あらわ）し奉（たてまつ）る功徳・無量無辺（むりょうむへん）なり」（557ページ）
今日も、妙法の音声（おんじょう）を朗々（ろうろう）と響（ひび）かせ、わが家族、わが友、わが地区、さらには、わが国土からも仏性を涌現（ゆげん）させながら、自他共の栄光を勝ち広げよう！
末法一万年の果（は）てまで、大法弘通（だいほうぐつう）を託（たく）されている学会だ。
「この一年あればこそ」と後世から謳（うた）われゆく栄光の歴史を、共々に飾（かざ）り綴（かざ）ろうではないか！