池田先生ご指導

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つらいとか苦しいとか口で言える間は、まだ本当の努力をしていない。死に物狂いになった時は弱音など吐く余裕もなくなる。

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池田先生ご指導

われわれの生命には、染浄の二法が存在する。清らかな生命は、外界のいっさいを、すなおにうけて、宇宙の大リズムに調和して、生命が流転するから、決して、無理はない。

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六万九千三百八十四の仏が守るという約束! どんな警護もこれにはかなわない! 御本仏の仰せである! 絶対にうそはない! 三世にわたってなんの心配もない!

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妙法のみは、生活法の原理であり、好むと好まざるとにかかわらず、あらゆる人々が絶対必要とする法理なのである。聞く、聞かない、という相対的な法則では決してない。

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私共の日々の実践にあっても強き信心の一念に徹していくならば、一時は苦しこと、嫌なことがあっても深い意味が感じ取れることになっていく。あっこれはこういう意味だったんだな、と事象の本質を見通していくことができる。

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御本尊様の功徳は、十分みなさんはわかっていると思う。御本尊様を信じて、一年、二年、三年、十年となれば、生活は根本から変わります。

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どうあろうとも、いちおう宿命はきまっている。しかし、そのためには、絶対に御本尊様から離れないことである。 なぜか。それは、一人ひとりの生命のなかには、御本尊様がおられる。

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ともかく純粋な青年時代はよい! 三十代の終わりから四十代の中ばからが危ない!皆、だんだん自分の生命の奥深い傾向に流されるから気をつけろよ!

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信心の極地は、生きていることそれ自体が楽しいのである。みんなも、早くそうならねばならぬ。折伏するのもあたりまえ、そのような境地にくれば、信心の極意に達している。

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自分の方が信心歴が古い、役職が違うとか立場が上であるといった考えに陥るならばそこにはもはやみずみずしい求道信はない。これは今までの退転者や反逆者に多くの共通した姿でもあった。

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