池田先生ご指導

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師の意図が、脈動となって弟子の五体をめぐり、それが自発能動の実践の姿をとる時、初めて師弟不二の道を、かろうじて全うすることができる。

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ゆえに、私どものこの世における唱題の行力が、また今世において成仏のために精進したことが、そのまま、生々世々、生命のうえにあらわれていくといってよい。

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この「法華経の兵法」は戦いのあらゆる極意の中で最高峰に位置する兵法の王であり、中国の孫子呉子の兵法と比しても遥かに超絶して優れているのだ。

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最高の人生の根源の力となる信心が強いかどうか、これが幸福の根本要件であることを忘れないでいただきたい。 「歓喜の信心」「感謝の信心」に、福運も功徳もいやましていく。

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何千万年も修行してきた方便品の仏達よりも、私達は御本尊を信じて南無妙法蓮華経と、たった一言唱えるのみで、仏になる修行ができてしまうのであります

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人生の総決算に問われるのは蔵の財でも身の財でもない。いかなる「心の財」を積んできたかである。

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事実、南無妙法蓮華経がどういう意味なのか。方便品・寿量品に書かれていることは何なのかということがわかるためには、相当、仏教哲学を掘りさげて学ばなければなりません。

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ゆえに、妙法を受持したわれわれは、社会事象に左右されることなく、根本的大道のこの妙法の道だけは大確信をもって進んでいくべきである。 この南無妙法蓮華経という大法則には、だれ人たりともかなうわけはないのである。

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御本尊も同じだ。こちらの信力・行力の強弱によって、功徳に違いがあるのだよ。

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功徳の宝は、すでに厳然と存在しているのである。 これからは、その宝庫を開きゆく信心、祈り、行動、境涯であっていただきたい。

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