池田先生ご指導

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現在の自分の不幸な状態を引き起こしたものは何か、過去遠々劫の謗法、すなわち妙法の生命の清流を断ち、三毒を噴出せしめ、福徳を消したことに起因します。

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「勇気」と「臆病」の差は、微妙である。紙一重の差といってもよい。たった一言の励ましによって、気力が倍加し、勇気が漲ることは、実に多い。

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「永遠の幸福を教える、最も偉大な行いが折伏行。折伏によって、はかりしれない福運を積める」

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朝晩の勤行の時に、まず真剣に願いをかけるのです。自分が願いたい事を順番に紙に書いて、勤行のあとの題目の時に、一つずつ自分の生命に叩きこむように真剣に願うのです。

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行き詰まったら、創価学会に限りなく近づくこと。学会活動をすること。心から励ましてくれるのは、創価学会しかいない。 やはり、祈り、一念強き誓願の祈りで目標を定めていく、叶うまで祈る。

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一人を思う強き心のゆえに、予想だにしなかった智慧が発揮され、仏の振る舞いとなっていくのです。

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事態の突破口が開ける前は、だれでも苦しいはず。そのわずかな差とは、挑むか、逃げるかの一念のちがいである。「前へ、進め、高みへ!」そうゲーテが喝破したごとく、

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大聖人の仏法においては、身を捨てるということは、宇宙法界に我が身を施す境涯に転じていくことであり、本理たる妙法に基づく自分へと蘇生することを意味しているのである。

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広布のために命懸けで仏法を実践する行動のなかでしか「仏と魔」「善と悪」を見破る力は培われない。

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現在の人生が終わったとしても、一念三千という甚深の仏法のうえから「我」という存在が、この宇宙に実在するからである。

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