池田先生ご指導

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だが、これを生涯実践しぬくことによって、自己の生命の基調を仏界にしていくことができる。千里の道も一歩よりで、刹那成道、即身成仏の瞬間瞬間の積み重ねによって、汝自身の生涯を貫く基調として仏界を確立しきっていくことが、一生成仏という原理になる。

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毎日三千遍の題目をあげていこう。その一日三千遍の題目があがると生命の回転が始まってくるのだ。 生命がきれいになってくるのだ。 三千遍の題目があがると学会のリズムになってくる。

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私たちが大御本尊に唱題・祈願するとき、祈りの強弱、宿命の浅深によって、その祈りと功徳の現れ方が四つの場合に分けられる。

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しかし、最初は反発があっても、偉大な妙法を説き聞かせたことは、必ず仏性を薫発する縁となる。相手の成仏の因を作ったのである。これが「毒鼓の縁」という法理である。

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そして、生活の上に、境涯の上に、厳然たる解決の証拠が出たのです。 「御本尊はすごい!」という大確信を、若き命に刻んだのであります。

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戸田先生は、牢から出てきて、激怒された。烈火の怒りであった。 「何たることだ。この犬畜生野郎!」「このインチキ弟子!」

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学会に対する、戦時中の軍部の弾圧――。逮捕された幹部は、牧口先生、戸田先生をはじめ二十一人。このうち、退転しなかったのは、牧口先生と戸田先生だけであった。

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日蓮大聖人は「瞋恚しんには善悪に通ずる者なり」と仰せである。 悪に怒りを燃やすのは「善」なのである。「燃え上がる怒り」がなくなったら、もはや「正義」の心はない。心は死んでいる

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少々の難、少々の苦労があったとしても、どうして一喜一憂することがあろうか。 それらは、いわば人類の業であり、永遠になくなることはない。

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本日の御書 此(この)法門を日蓮申す故に忠言耳に逆う道理なるが故に流罪せられ命にも及びしなり、然(しかれ)どもいまだこりず候 (曾谷殿御返事p1056)

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