
池田先生ご指導


その大意は、生命とは、しょせん、瞬間の微妙な「一念」のことにはかならない。 「一念」こそが生命それ自体である。ゆえに仏は「一念随喜」の功徳と説かれたと。

「感謝」と「歓喜」の心とは、信心の功徳を大きく増大させ、成長という変化をいちじるしく促進させていく正触媒のような働きをもっている。 心中の複雑性を解き放ち、すっきりとした一念の自身となれる。

そのときには気がすすまなかったり、いやいやながらやったりしたことが、後になって自分の人生を、良き方向へ大きく転換させていたことに気づく場合がある。 目には見えないが、はかりしれない仏智が働いて守られているのである。

苦しい病気という不幸が、そのまま永遠にわたる絶対的幸福へのステップ台となっていく。

ゆえに、信心をしている同志の謗法に対しては、程度の差はあろうが、むやみに責めたてたり、追いつめて、逆に信心から離れさせてしまうようなことは、絶対にあってはならない。 あくまでも、その人の信心を、より前進させてあげよう、深めさせてあげようと励まし、指導していく、忍耐強い慈悲の一念が大事なのである。

妙法の世界では、破和合僧の罪はまことに重い。 一人で謗法をおかす罪よりも、何倍も重いのである。 また、そういう人間に限って弘教もしていない、同志の激励、指導に足を棒にするわけでもない。 教学も知ったかぶりをする。

ご本尊の前に座った瞬間から悩みが解決することは確定している。

しこうして、学会の指導者は、なにをもって一般よりも高しとしうるのであろうか。 いうまでもなく信心の力である。
