池田先生ご指導

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したがって、願いが叶う叶わないといった次元を超えて、御本尊への信心の精進のなかに、深い幸福と功徳の軌跡があり、また福運を増しゆく因がかならず積まれていることを確信していただきたいのである。

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日亨上人は「身体中が歓喜で踊躍するようにありたい。御本尊とと一体不二に成るまで励まねばならぬ」と強調されている。要は、深く強き信心の一念があるかないかである。

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どのような環境であれ、今いる場所こそ自分の本舞台、必ず変格してみせるとの一念で臨めば、その決意が真剣な祈りとなり、行動となって、最後は勝利の実証を示していける環境となるのである。

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祈りが即その人の境涯を表す。信仰の根本、仏法の根本は『祈り』です。格好や役職がその人の境涯を決めるのではない。何を祈っているのか。どう祈っているのか。「祈り」が即その人の境涯を表すのです。

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十四の謗法のうち浅織の罪が説かれている。 単に知識が浅いということだけではなく、そこにとどまり、求道心を失って学ぼうとしない姿勢を意味する。

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ご本尊の前に座った瞬間から悩みが解決することは確定している。

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「できる。できるに決まっている。どんな事があろうともやり遂げるのだ」 実現した姿がハッキリ確信できる所まで繰り返し繰り返し自分に言い聞かせる事だ。

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我らの祈りは、「人間革命の祈り」だ。 人や周囲が変わってくれるのを待つのではない。 強盛な一念で自分自身が変わり、 その波動を広げるのだ。

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五陰世間、衆生世間、国土世間も、すべて一念に具備されているというのが、事の一念三千の法門である。 これはまことに驚くべき、深い法門である。

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「私だって体が弱かったけれども、立ち上がって、世界を駆けめぐってきた。決心ひとつだ。絶対に健康になりなさい。富士のごとく厳然と、偉大な人生の総仕上げをしていくのだ」

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