池田先生ご指導

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したがって、仏法の話しをするときの私たちの生命がいかなる境涯にあるか、ということが、その際、たいへん大切な要素になってくる。

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組織が秩序だってくると、どうしても幹部の惰性がはじまる。しかし自分では気がつかない。相変わらず結構やっていると思っている。

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「本当にすごい仏法だ」と感じれば、祈りに感謝が生まれます。 「叶わないわけがない」と腹が決まれば、祈りは歓喜に包まれます。

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本尊に対する「信」の強弱によって、その行動の強弱が決定され、その行動の強弱に応じて功徳は顕れ、幸福な人生を満喫できるかどうかが決まる。

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御本尊への祈りこそ、信心の根本である。それを人びとに教えるための組織であり、学会活動である。

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表面的に見た場合、あるいは功徳を受けていないように考える人もいるかもしれません。しかし、忘れてはなりません。生命の深層においては、すでに功徳の潮流のうねりが始まっていることを。

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自分を苦しめている相手も、生命の本源的な次元に立ってみるならば、実は、自分の罪障消滅、宿命転換を手伝ってくれている大切な人なのだ、ということです。

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五座三座の勤行は、信心修行の根本である。真面目に実践している人は、強い生命力にあふれ、リズム正しい生活を確立し、立派な社会人として成長していっている。

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だれが聞いても好感をうけるような勤行が本当です。どら声を張り上げたり、居眠りしながら勤行したり、牛の歩みのようにのろのろしたのもよくないが、むやみに早く、なにをいっているのかわからないくらいの超スピードで、まるで急行列車みたいにやるのもいけません。また、消え入るような声の弱々しい勤行もよくない。

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真実の幸福は、汝自身の生命を開拓しながら、未完成の生命奥の魂に輝く、南無妙法蓮華経という、永遠不滅の絶対的幸福の血脈に触れることである。これが、仏法の真髄だ。

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